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人反用寒剂,愈损其命门之火,膀胱之气益微,何能化水改投利水之药,转利转虚矣。 然而无阴者,无阴中之至阴也。

先天无形之血,能生后天有形之血也;若后天有形之血,何能生先天无形之血乎。势必移其水于膀胱,而膀胱又不受。

连服二剂,而阳不甚举矣。治法宣扬肺气,分消其水湿,不治喑哑,而喑哑自鸣矣。

盖胃属土,土中所生之物,大约四足者居多,土中所生之物,喜静而不喜动,故安士重迁,形如鳖而不移也。铎传方至此,不畏犯神明之忌者,不过欲万世之人尽无绝嗣之悲。

况原系气块,而非食块,有不立时消化者哉?虽然阴根于阳,补阳而阴可生,安在阳不根阴,而补阴即不能生阳乎。

肾火旺而水流,肾火衰而水积。心既得养,则心犹不动也,惟过劳其心则心血耗损,血不能归肝而火炽,肾见心火之沸腾,肾不来交矣。

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